Objetos Y Tesoros Miticos

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Sección misterios

Jueves 14 de septiembre 2023 

Existen Objetos desaparecidos Buscados en el mundo por su misterio

A lo largo de la historia humana siempre han existido objetos usados para determinadas acciones, así sean por su oculto culto esotérico o por demostrar cierta altura de poder.

Cosas que desde ya su nombre mismo nos llaman el interés. Sucede que en algunos casos la dimensión de sus misterios causa estremecimiento por sus míticas leyendas, las que los mismos buscadores han caminado el mundo en la búsqueda pero jamás las han encontrado.

Lingotes de oro, supuestos mapas del tesoro que llevan a botines enterrados y fortunas escondidas de reyes, emperadores y dinastías siguen repartidos por el mundo

Los millones de Kruger

En 1900, el presidente de la República Sudafricana, Paul Kruger ordenó a los bóeres -los colonos de origen neerlandés- esconder las reservas de oro a las afueras de la capital, por temor al acercamiento de las tropas británicas a Pretoria. En principio, se sospechó que la riqueza acompañó a Kruger en su exilio a Francia. Sin embargo, nunca llegó a destino. Suponen que los lingotes de oro y monedas que rondaría los 250 millones de dólares quedaron en algún lugar de lo que actualmente es territorio de Mozambique.

Las joyas del general japonés

Durante la Segunda Guerra Mundial el general japonés Tomoyuki Yamashita escondió en 175 cuevas, túneles y complejos subterráneos en el archipiélago filipino lingotes de oro, estatuas áureas y joyas. En total, eran 200 mil millones de dólares. El suceso generó controversias entre historiadores. Las maravillas que se dijo que se acumularon en su avance victorioso por Asia habitan en la imaginación de los buscadores de fortunas desde hace décadas. Los más negativos afirman que se trata sólo de un mito fabricado por la imaginación popular.

La flota azotada por la naturaleza

En 1715 una flota española partió desde Cuba, pero solo navegaría por una semana. La inclemencia de un huracán fue demasiado para los doce barcos que transportaban oro, plata, perlas y joyas equivalentes a 2 mil millones de dólares. Una parte del botín fue recuperado cerca de la actual Vero Beach, en Florida, pero el resto todavía permanece desaparecido. Cada nave fue localizada, pero solo se recuperó una pequeña cantidad de las cargas: la mayor parte descansaba en el fondo del mar.

Forrest Fenn y su enigmático mapa

En 2010, el coleccionista de arte Forrest Fenn enterró un cajón con sus piezas más valoradas al norte de la ciudad de Santa Fe, Estados Unidos. Lo curioso es que en su libro de memorias decidió incluir pistas para dar con ello. Publicó nueve claves en un poema de 24 versos. El autor calcula que durante los últimos cinco años 65.000 personas intentaron encontrar el cofre de bronce en el que depositó todos los rubíes, esmeraldas, zafiros y demás valorados en dos millones de dólares.

El oro de Atahualpa

Esta historia data de 1553, cuando Francisco Pizarro secuestró al emperador Atahualpa (el último soberano inca). El soberano mandó llenar una habitación de oro para el rescate, pero aun así Pizarro lo mandó ejecutar. Como venganza, los incas robaron el oro y desde entonces se dice que lo tiraron al lago Yanacocha, en la región de Llanganati, en los Andes. 147 años después, en el 1700, el español Atanasio Guzmán fua a buscar el tesoro, y como no lo encontró dibujó un mapa de la región que hoy en día sigue perdido. El explorador Richard Spruce hizo una copia que se encuentra en el Museo de Historia Natural de Londres.

 

El tesoro de Yamashita

Otra historia reciente. En la Segunda Guerra Mundial, el general Tomoyuki Yamashita consiguió grandes cantidades de oro al saquear Asia. Cuando Filipinas cayó en 1945, ordenó esconder su tesoro. Jamás dijo a nadie dónde lo enterró, pero en 1947 un filipino informó que tenía un mapa del tesoro que le robó a un japonés con unas coordenadas que nadie ha conseguido descifrar.

El códice masónico

Este tesoro es más reciente. El Mapa de Lue es un gráfico encriptado que supuestamente explica la ubicación de un tesoro nazi en Estados Unidos, unas cien toneladas de lingotes de oro que Hitler mandó a sus quintacolumnistas en territorio enemigo. Está cifrado en símbolos masónicos y muchos creen que se trata de un hoax (noticia falsa). Fue encontrado por el cazatesoros alemán Hunter Karl von Mueller.

 

El tesoro del Olonés

 

 

Decía Joaquín Garrido, un anciano pescador, que era descendiente de la tripulación del pirata francés conocido como el Olonés, que también dejó escondido un tesoro. Unos americanos viajaron a Cuba y, tras entablar amistad con Garrido, encontraron entre sus pertenencias el mapa de un tesoro. Nadie sabe a qué isla pertenecey se dice que puede ser un fraude, pues era común a finales del siglo XIX vender supuestos mapas del tesoro en el Caribe.

El tesoro del capitán Kidd

William Kidd es uno de los piratas más reputados de la historia. Cuando fue condenado a la horca por un tribunal de Londres, trató de negociar con la Cámara de los Comunes enviándoles una carta en la que revelaba la localización de sus tesoros, los que había acumulado tras años en alta mar. A cambio pedía el indulto, pero fue rechazado y Kidd acabó ahorcado.

Más tarde, en 1929, el anticuario Hubert Palmer se hizo con un escritorio viejo en una subasta, y dentro de una de sus patas encontró la supuesta carta de Kidd. Según explica Esquire, en ella aparecían las coordenadas de una isla del mar de la China donde se encontraba su tesoro, pero en esas coordenadas no existe ninguna isla. En 2015 se encontró en las costas de Madagascar una barra de plata de 50 kg que se dijo que pertenecía al tesoro de Kidd, pero hubo cierto escepticismo con el hallazgo.

Un equipo de exploradores estadounidenses dirigido por el arqueólogo Barry Clifford sacó a flote el jueves cerca de la costa de la isla de Sainte-Marie, en el noreste de Madagascar, lo que podría ser una pieza del tesoro hundido de un célebre pirata escocés del siglo XVII, William Kidd.

Fue el propio Barry Clifford quien sacó a la superficie una barra de plata de unos 50 kilos y a continuación la entregó al presidente malgache, Hery Rajaonarimampianina, que asistió al acontecimiento junto a miembros de su gobierno y los embajadores de Estados Unidos y Gran Bretaña

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Blog.Braulio Cordero

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Braulio Cordero

El Día de la Memoria Pagana Europea

La idea de una celebración para un “Día de la Memoria Pagana Europea” nació en 2006, para fijar un momento oficial en el cual pudiéramos recordar las raíces del pasado pagano que todos los paganos modernos rememoramos en nuestra práctica, y las causas y eventos del lapso entre dichas raíces y nosotros. Este lapso es la razón por la que los paganos modernos se definen a sí mismos con esta palabra, una palabra que era utilizada originalmente como un insulto.
 
Una encuesta entre paganos de diversas creencias nos condujo a elegir para la celebración el 24 de Febrero: en este día, en el 391 e.c., Teodosio emitió un edicto que condenaba todas las prácticas paganas e hizo que el fuego de Vesta (aquel que debía arder de manera perpetua en Roma) fuese apagado. Dado que el fuego es sagrado para todas las religiones denominadas paganas, este evento ha sido escogido como un símbolo del comienzo de los numerosos intentos por erradicar las religiones paganas a través de Europa.
Pronto se nos hizo claro que un solo día no bastaba: en la actualidad un pagano que vive en Europa (esto es especialmente cierto para Europa Occidental, y para aquella porción de Norteamérica que se considera “espiritualmente” de ascendencia europea, mientras que otros continentes viven situaciones diferentes) debe construir su propia senda, su propio «paganismo» día tras día y debe enfrentar diariamente el recuerdo de las raíces paganas que eligió. El lapso del cual hablábamos más arriba vuelve difícil todo esto.
 
De manera que nació la idea de convertir el Día Pagano Europeo de la Memoria en un proyecto; el proyecto conservó el nombre “Día” porque la celebración de ese día es de todas formas la señal de nuestro compromiso pagano, pero es un conjunto de iniciativas y recursos para que todos los paganos puedan mirar hacia el pasado pagano con el fin de construir el futuro del paganismo.
 

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Blog. Zimon Ray Rokk

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Zimon Ray Rokk

“La manifestación especulativa de las herramientas operativas en la construcción de la piedra cúbica“

Introducción

La sociedad en general y el individuo en particular están llamados a emprender un viaje de conocimiento. Este viaje o travesía se encuentra más o menos normado por las etapas de aprendizaje y educación primaria, como ser gatear antes de caminar y medianamente aparejado a esto aprender a hablar, luego correr, Etc.

En algún punto entre aprender hablar y correr comienza nuestro proceso de formación secundario o formal, externo al núcleo y más o menos formal, estructurado y estandarizado. Por este tamiz educacional pasamos todos, salvando las diferencias técnico-legales de cada país.

¿Pero con esto que quiero decir?

Mas que quiero decir, en realidad mi intención es la de exponer a la enseñanza y el aprendizaje como estructura y norma central de cualquier sociedad, y que en cada etapa de la vida social y privada, los conocimientos y conceptos se van dosificando de una manera lógica. Como ser de menos a más complejos, de generales a particulares.

Por lo tanto las ordenes herméticas más o menos secretas. Discretas, como se suele decir. No son la excepción a la norma. La gran mayoría, para no decir todas poseen un hilo conductor bastante estructurado basado en una serie de conceptos a adquirir en cada uno de los grados o etapas de la vida de un miembro o adepto.

Estos conceptos tienen un orden lógico por su importancia con los conceptos que los preceden. No es mi trabajo indicar ahora este orden, existe mucha bibliografía disponible al respecto, como destacables puedo nombrar los 33 Temas del Aprendiz Masón de los Maestros Adolfo Terrones Benitez y Alfonso Leon Garcia Gonzales o el Manual del Aprendiz del Maestro Aldo Lavagnini (Magister). Los hay también para los siguientes dos grados simbólicos de la masonería.

Lo que me interesa ahora es ver el mundo que observa el neófito el día de su iniciación y los elementos que va hallando a través de su travesía iniciática. Muchas son las cosas que suceden y grande es el movimiento interno. Pero no puedo, no debo y no quiero frustrar la gran experiencia de nadie. Si bien los elementos son los mismos, las experiencias se viven de manera distinta, la fórmula alquímica da como resultado sustancias diferentes a la mezcla de los mismos fluidos, lo que cambia es el atanor donde se cuecen. 

En este momento de vulnerabilidad ocasionado por la más ciega confianza es en donde se intenta comprender con los conocimientos previos el nuevo universo que se expande ante nuestros pies.

El iniciado por venir entiende todo y sabe que es cada cosa, pero en su mayoría las cataloga por su definición primaria, la que impera en el mundo del vulgo. Y no esta mal, es así. Debe sentirse seguro hallando elementos familiares en un nuevo mundo. Luego, progresivamente debe desaprender al mismo tiempo que aprende a entender al entorno a través de la lectura del signo para obtener el símbolo enriquecedor del conocimiento.

Quizás las herramientas no sean los primeros elementos que se ven en el Ritual, pero son los primeros que se les confiere al aprendiz y los necesarios para dar inicio la Opus Magnum, a la gran obra de nuestra vida.

Hasta ese momento el neófito fue guiado a través de sus viajes de iniciación, forma parte del evento, es su empresa, su momento. Pero parece inactivo como si fuera una marioneta guiada a través de los Elementos del Caos, y es ahí, en ese momento cuando toma entre sus manos el mazo y el cincel, colocando uno sobre el avatar de su ser y el otro elevado a las alturas como Invocando el poder de la divinidad, que se decide a dar el primer golpe sobre su Piedra Bruta. Y comprende que es el creador de su propia vida, el escultor de su creación, y que no es una marioneta. Que fue guiado tal cual un tutor a una Acacia. El palo solo guía, es responsabilidad del árbol crecer y dar frutos.

Las Herramientas Masónicas

Las herramientas son de indispensable importancia en la vida de un iniciado y en la de los eternos aprendices.

Todas las herramientas presentes en el Ritual son de potestad del aprendiz, solo que algunas serán menos conocidas, difíciles de manejar y su símbolo será confuso hasta no lograr dominar como un auténtico maestro las herramientas iniciales de Fuerza, Voluntad e inteligencia.

Como la Masonería es un hecho que ocurre en este mundo y el símbolo es la representación abstracta, metafórica o alegórica de un signo es que se deben conocer las herramientas desde su concepción vulgar y esotérica.

Las Herramientas Manuales a grandes rasgos se clasifican técnicamente por su forma de uso, o mejor dicho por su finalidad. Existen herramientas de corte, de torsión, de golpe, de sujeción, de medición, de trazado, Etc.

El Martillo y el Cincel son herramientas de construcción, de fabricación. Son las que generan la transformación física y espiritual del objeto en el cual proyectan su impronta, a diferencia de la Regla de 24“ que, en conjunto a la Plomada, y la Escuadra son elementos de medición, instrumentos fundamentales para mantener el control dimensional en plazos planificados sobre el proceso de fabricación de una pieza como ser la potencial Piedra Cúbica o un conjunto de ellas como en el Muro del Segundo Templo de Salomón.

El Compás es una herramienta mixta, porque según en las manos en las que se encuentre podrá ser un instrumento de trazado, quizás más orientado al diseño que a la operación del trabajo o un instrumento de medición en función a su capacidad para comparar y transportar medidas con el objetivo de lograr replicar una cota.

Estos instrumentos permiten al constructor verificar que el proceso se encuentre entre instancias de verificación dentro los parámetros deseados del diseño y de las virtudes. Y de ser necesario corregir sobre la marcha las desviaciones operativas y espirituales observadas.

El Martillo:

Según como se indica en distintas bibliografías técnicas, el Martillo está conformado de dos piezas, una cabeza metálica, madera o goma y un mango de madera o algún polímero en los más modernos. Operativamente los usuarios asiduos de este instrumento, saben que la cuña es fundamental para sujetar la cabeza al mango y que la herramienta siga siendo un Martillo y no una catapulta.

Es una herramienta utilizada para golpear. Normalmente su acción en el medio es ejercida mediante la fuerza de gravedad azotada como una guillotina desde lo alto hacia un objeto. Su proyección es unidireccional y su razón de ser es la de cumplir un objetivo a la vez, su naturaleza le impide lo contrario.

Es voluntad pura, fuerza en su expresión más básica. El Martillo es el medio por el cual el poder se expande desde una idea a la acción de crear o destruir algo. Es el puño del segundo secreto de los triunfos que sostiene la vara, son los dedos en alto del Baphomet y del Cristo que se alzan hacia más allá de la cúpula de estrellas.

Es la herramienta del poder de la voluntad, es activa en cuanto a su movimiento y a la vez neutra por la capacidad real y filosófica de crear y destruir a la par.

El mango es el medio por el cual se traslada una idea, la cabeza es la materialización de la voluntad en el medio y la cuña es la experiencia de golpear y golpear

Esta es la herramienta de transformación primordial, es la fuerza movilizada por el deseo que arrancara de cuajo las imperfecciones y sobrantes de nuestra Piedra Bruta

El Cincel:

El Cincel es una herramienta conformada por una sola pieza metálica a denominarse sus partes como cabeza que es donde el matillo golpeara, cuerpo mediante el cual se trasladara la vibración y fuerza del golpe y cuña con su respectiva arista de corte, que en definitiva terminara cortando el material en el lugar deseado.

En nuestra Obra las fuerzas no pueden ser liberadas sobre la Piedra Bruta azarosamente, ya que se trata de la Gran Obra de nuestra vida que requieren de la sutileza creadora y la más hermosa perfección de encastre con otras piedras que alzaran la pirámide en búsqueda de completar la tarea fundamental de volver a ser uno con el Dios Primigenio, con el Orden Básico del Cosmos.

El Cincel operativamente es una herramienta de corte de rocas y metales con determinado grado de precisión y efectividad. Especulativamente es la herramienta de la lógica y la inteligencia, la puesta en práctica direccionada de la fuerza de voluntad del martillo con el discernimiento de elegir una opción sobre su neutralidad de crear o destruir.

Es el báculo del hierofante y son los dedos de las deidades que canalizan la energía y la direccionan. Es el devastador final y preciso de cada grano de sal sobrante de la Piedra Cúbica.

Alquimiza estas herramientas operativas en cuanto a su manifestación especulativa en la construcción de la piedra cúbica y haz que tu travesía sea guiada por la fuerza de voluntad y la libertad de elegir.

Luego de esto las demás herramientas se te brindaran en la cantera del conocimiento.

MM Zimon Ray Rokk

(M. D. Longo)

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Helena Blavatsky

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Helena Blavatsky

Helena Blavatsky:

 también conocida como Madame Blavatsky (Yekaterinoslav, 12 de agosto de 1831-Londres, 8 de mayo de 1891), fue una escritora, ocultista y teósofa rusa. Su nombre de soltera era Helena von Hahn, y tras un breve matrimonio con Nikiphor Blavatsky adoptó el nombre Helena Petrovna Blavatskaya —Елена Петровна Блаватская, en ruso

Fue una de las fundadoras de la Sociedad Teosófica y contribuyó a la difusión de la teosofía. Sus libros más importantes son Isis sin velo y La Doctrina Secreta, escritos en 1875 y 1888, respectivamente.

 

Biografía

Blavatsky fue hija de Peter von Hahn, un coronel de origen alemán establecido en Rusia y de Helena de Fadéyev, hija de una familia de la nobleza rusa, que trabajó como novelista. Por parte materna, era nieta de la princesa Helena Dolgorúkov, botánica y escritora. Después de la prematura muerte de su madre en 1842, Helena creció bajo los cuidados de sus abuelas en Sarátov, donde su abuelo se desempeñaba como gobernador. Helena mostró talento como pianista y según testimonios de algunos contemporáneos, estaba dotada de ciertos poderes psíquicos o sobrenaturales. Desde muy pronto se mostró interesada en el esoterismo, y leyó algunas obras de la biblioteca personal de su bisabuelo, que había sido iniciado en la masonería a finales del siglo xviii.

A los diecisiete años, en 1848, Helena se casó con Nikífor Vasílievich Blavatsky, vicegobernador de la provincia de Ereván, en Armenia, que tenía cuarenta años. Helena aceptó casarse para poder ganar independencia, aunque según ella, nunca consumó su unión. Tras tres meses de infeliz matrimonio, tomó un caballo y escapó de la casa cruzando las montañas, para ir a la casa de su abuelo en Tiflis.

Según cuenta ella, inició una serie de viajes por diversos países, tales como EgiptoTurquía y Grecia, entre otros. En algunos de estos viajes, estuvo acompañada por Albert Rawson, un explorador naturalista de los Estados Unidos también interesado en el esoterismo y que era miembro de la masonería.

Ella cuenta que con veinte años, en 1851, estaba con su padre en Londres y que allí tuvo su primer encuentro con el que sería su maestro, que ella reconoció por sueños y visiones que tuvo durante su infancia. Este maestro sería un iniciado oriental RajputMahatma M. (o Maestro Morya), como es conocido entre los teósofos.

Tal como ella cuenta en el mismo año, Blavatsky se embarcó para Canadá y más adelante viajó por varias partes de los Estados Unidos, MéxicoSudamérica y la India. Su primera tentativa para entrar en el Tíbet falló, y volvió entonces a Inglaterra, pasando de camino por Java.

En 1855 volvió a la India y tuvo suerte en su tentativa de entrar al Tíbet a través de Cachemira y Ladakh. En el Tíbet pasaría por un período de entrenamiento bajo la dirección de su maestro. En 1858 fue a Francia y Alemania y volvió a Rusia el mismo año y pasó un corto período con su hermana Vera en Pskov. De 1860 hasta 1865 viajó y vivió en el Cáucaso, pasando por experiencias y crisis de tipo sobrenatural. Ello posibilitó, según ella, el poder adquirir un completo dominio de sus energías psíquicas. Partió de nuevo de Rusia en 1865 y viajó extensamente por los BalcanesGreciaEgiptoSiria e Italia, entre otros lugares.

En 1868 volvió a la India, vía Tíbet. En este viaje, Blavatsky se encontró, según cuenta, con el maestro K.H. (o maestro Kuthumi) y se hospedó en su residencia. Al final de 1870 volvió a Chipre y Grecia. Tomó un barco más tarde hacia Egipto, en el puerto de Perea, en Grecia.

La nave donde había embarcado camino de Egipto naufragó cerca de la isla de Spetses el 4 de julio de 1871. Tras salvarse, se dirigió a El Cairo y fundó la Sociedad Espírita, donde se propuso inicialmente fomentar los fenómenos espiritistas y mediúmnicos, descritos por Allan Kardec poco antes, con el fin de introducir las enseñanzas del ocultismo y para demostrar la naturaleza mayávica (es decir ilusoria desde una perspectiva teosófica) de tales prácticas. En las cartas escritas a sus familiares, Blavatsky estaba decepcionada con los participantes del grupo, ya que algunos simulaban ser médiums, mientras que otros eran ególatras contumaces. El grupo no duró mucho tiempo y no alcanzó los objetivos iniciales.

Después de varios viajes a través de Oriente Medio, volvió por un corto período a Odesa, en Ucrania, en julio de 1872. Según Helena, en la primavera de 1873, su maestro le dio instrucciones de proseguir hacia París y más adelante a Nueva York.

Fundación de la Sociedad Teosófica y publicaciones

En octubre de 1874 Blavatsky conoció al coronel Henry Olcott, así como a William Quan Judge, un joven abogado irlandés en Nueva York. La fundación de la Sociedad Teosófica se produjo el 17 de noviembre de 1875, con la participación de dieciséis teósofos, Helena Blavatsky, Henry Steel Olcott, William Quan Judge, Charles Sotheram, Dr. Charles E. Simmons, W.L. Alden, G.H. Felt, J. Hyslop, D.E. de Lara. C.C. Massey, E.D. Monachesi, Henry J. Newton, H.M. Stevens, Jonh Storer Cobb, Dr. Britten, y su esposa. Sus nombres constan en las actas que elaboró Judge fungiendo como secretario.

En septiembre de 1875, Blavatsky publicó su primera gran obra, Isis sin velo, un libro que trata de la historia y del desarrollo de las ciencias ocultas, la naturaleza y el origen de la magia, las raíces del cristianismo y, según la perspectiva de la autora, los fallos de la teología cristiana y los errores establecidos en aquel entonces por la ciencia oficial. En este mismo año, a Blavatsky le fue concedida la nacionalidad estadounidense. En 1878, Blavatsky y Henry Olcott trasladaron la sede de la Sociedad Teosófica a la ciudad de Adyar, en la India. Conocieron entonces a Alfred Percy Sinnett, el editor del periódico oficial del Gobierno de la India, «The Pioneer» de Prayagraj. Este contacto fue muy importante para Blavatsky y la Sociedad Teosófica.

En octubre de 1879 se inició la publicación del primer número de la revista de teosofía, que fue llamada «The Theosophist» (la cual todavía se publica), siendo Blavatsky la editora responsable. La Sociedad Teosófica creció rápidamente, y tenía como miembros a personas de gran importancia.

En 1880 Blavatsky y Olcott habían pasado algún tiempo en Ceilán (actual Sri Lanka), estadía que generó y aumentó el interés por el sistema ético del budismo esotérico del mahāyāna. En septiembre de este año, Blavatsky y Olcott habían visitado a Sinnett y su esposa en Simla, India.

El serio interés de Sinnett en las enseñanzas y el trabajo de la sociedad Teosófica fundada por Blavatsky se plasmó en una correspondencia entre Sinnett y Mahatma K.H.. Como fruto de esta correspondencia, Sinnett escribió «El Mundo Oculto» (1881) y «El budismo esotérico» (1883). Ambos libros ejercieron gran influencia y lograron aumentar el interés por la teosofía en general y por la Sociedad Teosófica en particular. Las respuestas y las comunicaciones enviadas por los Mahatmas a Sinnett están contenidas en una correspondencia que duró de 1880 hasta 1885 y fueron publicadas en 1923 como las «Cartas de los Mahatmas para A.P. Sinnett«. Las Cartas originales de los Mahatmas se conservan en el Museo Británico en Londres y pueden ser vistas con un permiso especial del departamento de manuscritos raros del Museo Británico.

En mayo de 1882 Blavatsky y Olcott habían adquirido una gran propiedad en Madrás, en la India, en el barrio de Adyar, donde establecieron oficialmente la sede internacional de la Sociedad Teosófica.

Ataques personales contra Blavatsky y su vindicación

Alexis y Emma Coulomb, dos miembros del grupo de trabajo de Adyar, acusaron a Blavatsky de fraude. Ésta volvió a Adyar el 21 de diciembre de 1884 para investigar mejor la situación. Deseaba procesar a los Coulomb, confabulados con los editores de una publicación en Madrás, el Christian College Magazine, pero la burocracia de la Sociedad Teosófica dilató el caso. Muy decepcionada, dimitió del cargo de secretaria correspondiente en Adyar y se marchó a Europa en 1885 para no regresar nunca más a la India.[cita requerida]

El ataque de los Coulomb, como fue probado más tarde, no tenía bases sólidas.[cita requerida] Estuvo basado en cartas falsificadas, supuestamente escritas por Blavatsky, con instrucciones para la organización de fenómenos psíquicos fraudulentos. Una revista de misioneros cristianos en Madrás publicó la mayoría de las cartas. [cita requerida]

La Sociedad para la Investigación Psíquica en Londres (London Society for Psychical Research) creó un comité especial para investigar a Madame Blavatsky. En diciembre de 1884, Richard Hodgson, un joven miembro del comité de aquella sociedad llegó a la India para investigar y preparar el informe sobre las acusaciones de los Coulomb. Basado en el informe Hodgson, el comité, en un informe de 1885, «acusa a Madame Blavatsky como una de las impostoras más grandes de la historia«. Hodgson también acusó a Blavatsky de ser una espía rusa. Este informe fue utilizado durante años como base para atacar a Madame Blavatsky y para intentar probar la inexistencia de los Maestros o Mahatmas. El citado reporte fue posteriormente refutado y publicado por la misma Sociedad para la Investigación Psíquica en Londres, en vindicación de la reputación de Helena Blavatsky

En 1963, Adlai Waterman (seudónimo de Walter Carrithers, Jr.) en su obra «Obituario del informe de Hodgson sobre Madame Blavatsky«, analizó y refutó las acusaciones de Hodgson. Otra refutación más reciente puede hallarse en la publicación de Vernon Harrison titulada «H.P. Blavatsky y la SPR: Un examen del informe de Hodgson de 1885» («J’ACCUSE: An Examination of the Hodgson Report of 1885,» Journal of the Society for Psychical Research, April 1986.)

Este ataque afectó gravemente a la salud de Blavatsky. En Wurzburgo, (Alemania), comenzó a escribir La Doctrina Secreta, que fue su obra maestra. En mayo de 1887, aceptando la invitación de teósofos de Inglaterra, se trasladó a Londres.

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Regreso a Londres

Cuando Blavatsky llegó a Londres, las actividades de los teosofistas se habían intensificado y establecido según las enseñanzas de su fundadora. En Inglaterra nació la revista «Lucifer» (del latín lucifer, «portador de la luz», aplicado al planeta Venus).

En Inglaterra, desde las acusaciones de fraude levantadas en la India, Blavatsky fue repetidamente desahuciada por los médicos. Según su propio testimonio, Helena recibió un día la visita de uno de sus instructores tibetanos que le dieron, según ella, la opción siguiente: «o morir liberándose (del cuerpo enfermo) o continuar viva acabando la Doctrina Secreta«. Se recuperó y continuó escribiendo su obra, la cual finalizó y publicó en 1888, simultáneamente en Londres y Nueva York. Sus ayudantes en la transcripción y la edición de los manuscritos habían sido Bertram Keightley y Archibald Keightley.

La Doctrina Secreta es el libro más importante de Blavatsky. El primer volumen se dedica a la cosmogénesis y estudia, básicamente, la composición y la evolución del universo. El esqueleto de este volumen está formado por siete estrofas traducidas del libro de Dyzian con los comentarios y las explicaciones hechos por Blavatsky. En este volumen están también explicados los símbolos básicos contenidos en las grandes religiones y mitologías del mundo. El segundo volumen contiene otra serie de estrofas del libro de Dzyan, que describen la evolución humana (antropogénesis)

Las últimas palabras escritas por Blavatsky en este libro fueron: «Esta obra se dedica a todos los teósofos verdaderos«.

También en 1888 Madame Blavatsky fundó la sección esotérica de la Sociedad Teosófica, dedicada al estudio más profundo de la filosofía esotérica, y escribió para los estudiantes de esta escuela tres trabajos.

En 1889 Blavatsky publicó el libro La Clave de la Teosofía, una exposición de ética, filosofía y ciencia en forma de preguntas y respuestas que muestran las razones por las cuales se fundó la Sociedad Teosófica, y cuáles eran sus enseñanzas básicas. También publicó La Voz del Silencio, un libro poético que pertenece al Libro de los Preceptos de Oro,1​ que había memorizado mientras estaba viviendo en un monasterio lamaísta tibetano y que fue traducido a la lengua portuguesa por el escritor, poeta y estudioso del esoterismo Fernando Pessoa.2

Por otra parte, sus críticos la acusan de racismo, particularmente cuando Blavatsky menciona a algunos grupos étnicos como los aborígenes australianos por ejemplo, como pertenecientes a una raza inferior, puesto que los identifica como «un cruce atlanto-lemuriano«. Con respecto a los semitas, particularmente los árabes, dijo que eran «espiritualmente degenerados«. Esto es tal vez un error de interpretación y de traducción desde el idioma inglés. En la Doctrina Secreta, Tomo II (ed. en inglés) ella hace referencia al idioma árabe y hebreo que se habían vuelto materialistas, dejando de mostrar fácilmente la esencia de las cosas, tal como lo expresa el sánscrito del que derivan impostora

Trabajo, dedicación y controversias

Según los testigos de la época, Blavatsky trabajó incesantemente en sus proyectos. El volumen de su trabajo se puede considerar en la obra «La Doctrina Secreta«. En esta incluye 2000 citas, con indicaciones de páginas y de autores. Otro ejemplo de su trabajo y dedicación extensos es el libro Isis sin velo, con más de 1300 páginas.

Madame Blavatsky explicó que escribió tanto Isis sin velo como La Doctrina Secreta con la ayuda de los Mahatmas y que algunas veces le transfirieron sus conciencias a su cuerpo físico, en un proceso llamado «tulku«. Blavatsky afirmaba que tal proceso no era mediúmnico, porque los mahatmas no eran espíritus de muertos, sino seres humanos verdaderos en cuerpos físicos. Según ella, algunas descripciones y citas le fueron mostradas por ellos a través de la luz astral; otras veces, mientras dormía. Según su versión, páginas enteras fueron precipitadas en su propia letra, o las cartas de los maestros se materializaban en el papel. Estas afirmaciones contribuirían fuertemente al hecho de que Blavatsky fuera tomada como impostora

Sucesión y testamento

Helena Blavatsky falleció en Londres en 1891. Su cuerpo fue incinerado y un tercio de sus cenizas quedaron en Europa, un tercio en los Estados Unidos, llevadas por William Quan Judge y el tercio restante se encuentra en la sede internacional de la Sociedad Teosófica, depositadas dentro de una estatua hecha en su memoria. Después de la muerte de Blavatsky y la de Henry Steel Olcott, la dirección de la Sociedad Teosófica fue entregada a su secretaria Annie Besant, quien ya había logrado con sus audacias crear un importante cisma que produjo la partida de William Quan Judge, quien fue acosado y perseguido por los seguidores de Besant.

En su última voluntad, según se dice, Blavatsky pidió a los teósofos que celebraran la fecha de su muerte como el día del Loto Blanco: “Deseo que cada año, el día aniversario de mi muerte, se reúnan mis amigos en la Residencia Central de la Sociedad Teosófica, Adyar, para leer un capítulo de La Luz de Asia de Sir Edwin Arnold y otro del Bhágavad Gita.” Sin embargo, esto parece ser una manipulación considerando los acontecimientos que se originaron en Adyar con la traición de los Coulomb, tras lo cual Subba Row da la espalda a Blavatsky, aliándose con Charles W. Leadbeater en lo que hoy se conoce como La Sociedad Teosófica.

En España Blavatsky tuvo un seguidor infatigable, Mario Roso de Luna, conocido como «el Mago de Logrosán», a quien le gusta definirse como «teósofo y ateneísta» y que escribió una biografía sobre HPB

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Aleister Crowley

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Ufología y eventos en Rosario Vitoria

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La ufología llega al ámbito académico

Eugenio PSF

En la ciudad de rosario se va a realizar “la jornada cultural de ovnilogia” que está a cargo del Café Ufológico Rosario.

La ufología llega al ámbito académico, el evento será el ECU (espacio cultural universitario), área cultural  de la Universidad Nacional de Rosario.

Por último, para ingresar el encuentro tenés llevar un aliento que se entregara a los ex combatientes de Malvinas de Rosario.

 

En el mes de Noviembre y Diciembre se llevaran acabo dos eventos Ufológicos en la ciudad de Entre Ríos.

El primer evento en el mes de Noviembre de llevara en Diamante , Entre Ríos con 4 disertantes . La entrada es libre y gratuita.

El segundo evento se desarrollara en entre Ríos, Victoria, estamos ante un evento a nivel internacional que lo llevara a cabo la ufóloga e investigadora Andrea Pérez Simondini del Museo Ovni.


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Cine solo peliculas terror

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Solo cine TERROR HORROR SUSPENSO

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ELIPHAS LEVI

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Templarios

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ORDEN TEMPLARIA

La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomón:

lamada la Orden del Templo (y a menudo se dice en la forma afrancesada Orden del Temple), cuyos miembros son conocidos como caballeros templarios, fue una de las órdenes monásticas militares católicas más poderosas de la Edad Media.45​ Se mantuvo activa durante algo menos de dos siglos. Fue fundada en 1118 o 1119 por nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Payns tras la primera cruzada. Su propósito original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaban a Jerusalén tras su conquista (principalmente desde la ciudad portuaria de Jaffa). La orden fue reconocida por el patriarca latino de Jerusalén Garmond de Picquigny, que le impuso como regla la de los canónigos agustinos del Santo Sepulcro. Esta regla, dentro del contexto templario, es conocida como Regla latina.

Aprobada oficialmente por la Iglesia católica en 1129, durante el Concilio de Troyes (celebrado en la catedral de la misma ciudad), la Orden del Templo creció rápidamente en tamaño y poder. Los caballeros templarios tenían como distintivo un manto blanco con una cruz ancorada roja sobre él. El 24 de abril de 1147, el papa Eugenio III les concedió el derecho a llevar permanentemente la cruz; cruz sencilla, pero ancorada o patada, que simbolizaba el martirio de Cristo, de color rojo, porque el rojo era el símbolo de la sangre vertida por Cristo, pero también de la vida. La cruz estaba colocada en su manto sobre el hombro izquierdo, encima del corazón.» Militarmente, sus miembros se encontraban entre las unidades mejor entrenadas que participaron en las cruzadas.6​ Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja estructura económica dentro del mundo cristiano. Crearon, incluso, nuevas técnicas financieras que constituyen una forma primitiva del moderno banco.78​ La orden, además, edificó una serie de fortificaciones por todo el mar Mediterráneo y Tierra Santa.

El éxito de los templarios se vincula estrechamente a las cruzadas. La pérdida de Tierra Santa supuso la desaparición de los apoyos a la orden. Además, los rumores generados en torno a la secreta ceremonia de iniciación de los templarios crearon una gran desconfianza. Felipe IV de Francia, fuertemente endeudado con la orden y atemorizado por su creciente poder, comenzó a presionar al papa Clemente V para que tomara medidas contra sus integrantes. En 1307, un gran número de templarios fueron apresados, inducidos a confesar bajo tortura y quemados en la hoguera.9​ En 1312, Clemente V cedió a las presiones de Felipe IV y disolvió la orden. Su abrupta erradicación dio lugar a especulaciones y leyendas que han mantenido vivo hasta nuestros días el nombre de los caballeros templarios.

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Herbolaria

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LIBROS EN PDF HERBOLARIAS

PLANTAS-HONGOS-HIERBAS-ÁRBOLES

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blog Esotérico GEA*

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Aca te dejare una serie de diversas redacciones que te pueden interesar, muchos dato que pueden ser muy importantes para el estudiante esotérico, ocultista o de brujería.

Para mi es una experiencia gratificante poder hacerlo de esta forma ya  muchos practicantes siempre me consultan y por falta de tiempo nunca puedo ser  específica en estos temas. Pero de esta forma vamos a tratar de aportar algún granito de estrellas y colaborar con todos los que tienen inquietudes. Poco a poco redacción a redacción vams a ir respondiendo muchas preguntas que me hacen, con respecto a este inquietante mundo que es el de las brujas. 

NADA ES CASUAL TODO FUE PARTE DE UN EFECTO

AQUÍ DEBAJO IRAN APARECIENDO LOS DIVERSOS BLOGS PARA QUE PUEDAS IR LEYENDO DE A POCO..

LO QUE TE BUSCA TE ENCUENTRA TARDE O TEMPRANO

MUCHAS VECES NOS ENCONTRAMOS CON DIVERSOS LIBROS ANTIGUOS QUÉ SON TRABAJOS DE INVESTIGACIONES ESOTÉRICA O TRABAJOS QUE DE REPENTE SON ECHO LIBROS DE BRUJERÍA O LIBROS QUE POR AHÍ INCLUSO SON DE OTRAS SENDAS DIVERSAS QUÉ NOS PODEMOS DAR CUENTA QUÉ NO POSEEN LOS NOMBRES ORIGINALES.

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BLOG Nº2_el libro de sombras_

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BLOG Nº2

Libro de sombras, diario de las sombras o libro de rituales.

FECHA 7 DE DICIEMBRE DEL 2021

¿Qué es el libro de sombras, diario de sombras o libro de rituales?

Muchas veces los practicantes esotéricos, ocultistas o bruj@s necesitan un lugar donde poder escribir y poder redactar sus propias experiencias sus propias prácticas hacer una decantación de todo lo que va sucediendo en todos sus aspectos tanto externos como internos.

A lo largo de la historia muchos Magos Brujas Hechiceros y practicantes esotéricos siempre han puesto un espacio físico donde poder dejar sus memorias, sus escritos, sus prácticas, sigilos colección, etc., además de investigaciones propias dentro de otros campos que el mismo practicante está muchas veces interesado en realizar, el libros de sobras tiene  la función de ser contenedor de todas las inquietudes del mismo.

Magos y brujas Cómo es el caso de por ejemplo tenés el libro de sombras de Raymond buckland que por ejemplo es es un un practicante wiccano Cómo para dar un ejemplo, otro ejemplo yo siempre lo e dicho no soy wiccana pero para los que recién se inician en estos caminos este libro es muy buen guia.

Porque es ese el fin de que sea publicado un libro de sombras de algún Mag@ o bruj@.

Incluso existen libros de las sombras de uso colectivos o de aquelarres ¿que es esto?

es cuando en algunos círculos de prácticas se decide llevar registros de las prácticas esto también es posible. En general se cuando son estos los casos,

se suele designar a un escriba del círculo o el mismo sacerdot@ designa algun@ para que realice esta función de llevar testimonio escrito de las actividades que se realizan.

 

¿Por qué es importante que el practicante de ocultista y esotérico tenga su propio libro de sombras?

Es una manera de poner sobre algo físico sus propios trabajos, poderlos evaluar, volver a recrearlos o darles otros formatos poder mantenerlos en memoria física cuando se tratan de rituales, prácticas un poco más grande además de que obviamente el practicante de ocultismo, esoterismo o simbología que muchas veces solo el mismo practicante conoce su mística y misterio.

 

¿Qué sucede con el libro de sombras cuando el practicante pasa el tiempo tenga que tomar decisiones en cuanto al mismo elemento?

 

Una determinación sí por ejemplo deja como herencia sus prácticas propiamente para su familia, estudiantes o hacerlo quemar cuando esté mismo fallece. Quizás de repente publicarlo como otro libro de las Sombras más adelante como hacen muchos dándo lo a conocer a todo público.

En otra publicación nombraré porque es importante que el practicante esotérico ocultista  o brujo tenga un nombre que no sea el nombre con el que es conocido por su familia. cuando nace más adelante hablaremos de ese nombre qué es importante que el practicante cree, que le sienta conveniente por el cual debe aprender a firmar con nombre falso y los porqué es importante que esto sea parte de la práctica

 

 

¿Cómo hacer tu libro de sombras o diario de sombras?

tomando cuadernos si es posible en blanco sin rayas ni nada vacío con ningún contenido dentro, la portada puede ser la que le sea conveniente y guste al practicante esotérico (color de la portada negro/marron/verde/ a gusto del practicnte) este mismo puede ser decorado con lo que considere el practicante puede ponerle estrellas, cubrirlo con tela, cuerina artificial, dibujos puede ser una carpeta de anillos la cual también puedes llevar la misma la misma decoración con el nombre falso del practicante o con algún título que diga libro de sombras o nada puede también tener nada este mismo adentro de las hojas tiene que contar con todos los espacios totalmente libres para que el practicante pueda transcribir sus investigaciones y sus prácticas, puede dividir en varias fracciones una para lo que es la investigación, otra para lo que son herramientas como ejemplo: calderos, cuchillas, cucharas, altares, claramente sus investigaciones dentro del mundo de las herbolarias, aceites, inciensos, unguentos, etc.

 

Otros uso interesante del libro de sombras

 

Puede ser muy interesante para el practicante es el del uso de sus sueños dónde puede el practicante transcribirlo cuando descansa, sí este mismo suele tener sueños premonitorios como ejemplo y lo puede transcribir ahí como para llevar un diario de todos sus de todas sus experiencias.

Otro espacio que le puede dejar el mismo practicante es la seguidilla de libros que va investigando o estudiando.

Las herramientas básicas como ejemplo el estudio del tarot, los péndulos, las runas, las piedras, lectura del té o del café como ejemplo diferentes que los estudiante esotérico pudiesen darle usos al libro de las sombras de forma totalmente ecléctica ya que las vamos estudiando a nuestro proceso de tiempos y vida. 

 

Elemento que encontramos fácilmente: Los colores y dibujos del exterior son a gusto del practicante

 

En definitiva el practicante esotérico de ocultismo o brujo tiene que tener en cuenta que la herramienta del libro de las Sombras es algo absolutamente personal y privado del mismo. 

En la antigüedad muchos estudiantes y grandes maestros esotéricos, ocultismo y filosofía a estos mismos libros de la sombra inclusive llegaban a ponerle llave con candado porque consideraban que el libro de las Sombras era un portal al conocimiento de sus investigaciones personales, mismo las cuales no podía hacer uso cualquiera mundanos, profano y vulgo. Considerados por los esotéricos de alta magia no podían hacer uso de altas investigaciones del mismo porque podrían poner en riesgo muchas cuestiones relacionadas a las investigaciones qué hacían propiamente los mismos  practicantes de alta magia.

Considerando esto como ejemplo podemos encontrar leyendas diversas de libros que se han encontrado con candado e incluso con incrustaciones con simbologías para poder comprenderlas porque no cualquiera puede hacer uso de las investigaciones del libro de sombras de cualquier tipo de Mago.



 

 Ritual del libro de sombras para el practicante esotérico/ocultista/brujo:

 

Una de las maneras de reutilizar los para que cada conjuro práctica o decantación de sus pensamientos puede ser la siguiente:

-Vela agusto del practicante Negra o blanca.

-Aceite aromatizada de gusto del practicante.

-Círculo de sal en una cartulina.

– La estrella pentagramada.

-La deidad que hace uso el practicante se enciende la vela blanca o negra a su deidad.



Procedimiento:

Conjunto a la estrella y la sal al círculo previamente se necesita algún aceite con aroma a gusto del practicante no es necesario que sea alguna específica que sea libre agusto del practicante porque el libro de sombras es algo muy personal.

Se pone el libro de sombras dentro del círculo y el pentagrama apuntando con las puntas de estrella hacia arriba hacia la luz de la vela encendida a la deidad solicitada para que presencié la activación del libro Sombras se pone el libro se enciende la vela se pone en forma de estrella.

Con el dedo mojado aceite se pinta formando misma estrella pentagramada en la portada del libro.Luego se pide a través de la oración de la deidad solicitada que active el libro de sombras a partir de ese momento se deja libro de sombras con la estrella dibujada con el aceite aromatizado.

Se permite que se extinga la vela con todo su tiempo necesario cuándo se termina, el libro está activado se levanta la ritualística, a partir de ese momento el practicante puede hacer uso de su propio libro de sombras.



 Esta es una de las formas de que el libro de sombras o diarios de sombras de activar su energía, su presencia,  sostener, cuidar, proteger y contener todas las prácticas del estudiante esotérico ocultista y de brujería muchas formas las hay pero esta es la más segura de hacerla sin depender de ninguna religión, ni pertenecer a ningún dogma, obviamente cada maestro y maestra tiene sus formas, sus manera todas las son absolutamente aceptables pero esta es una de las formas más prácticas de que tu libro de sombras quede activada con todas sus herramientas.


En próximos capítulos de nuestro Blog Nº3:


      hablaremos claramente de la firma, el apodo o el nombre que se suelen poner magos, brujas, hechiceros y practicantes esotéricos ocultistas ¿porque se ase eso? ¿en que casos es utilizado? ¿Se usa con el libro de sombras y sigilos de los bruj@s? y muchas preguntas que trataremos de interpretar para contestar y hacer llegar a nustr@s lectores el uso de la famosa FIRMA DE MAGOS.

Espero que te haya gustado este blog Nº2  este capítulo que lo hayas disfrutado Y que esté podamos continuar escribiendo más herramientas que te sirvan para poder hacer tu camino esotérico, ocultista si querés que toquemos otros temas escribime a escuadracompaslah@gmail.com Encantada estoy de responder dudas y de ir tocando otros temas que a vos te interesen para poder ir lentamente escudriñar en los estudios esotéricos ocultistas y de brujería Muchas gracias, nos estamos leyendo en próximos capítulos de Blog hasta la próxima 

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PLATÓN-ARISTÓTELES-DANTE ALIGHIERI-NICOLÁS MAQUIAVELO-MIGUEL DE CERVANTES-LOPEZ DE VEGA

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audio libros

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WILLIAM SHAKESPEARE-RENÉ DESCARTE-CHARLES PERRAULT-VOLTAIRE-ADAM SMITH

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William Shakespeare

fue un poeta, dramaturgo y actor inglés. Nació el 26 de abril de 1564 en Stratford-upon-Avon. Su padre era un exitoso empresario local y su madre era hija de un terrateniente. Shakespeare es ampliamente considerado como el mejor escritor en idioma inglés y el dramaturgo preeminente del mundo. A menudo se le llama poeta nacional de Inglaterra y se le conoce como el Bardo de Avon.

Escribió sobre 38 obras de teatro, 154 sonetos, dos largos poemas narrativos y algunos otros versos, de los cuales la autoría de algunos es incierta. Sus obras de teatro se han traducido a todos los idiomas vivos principales y se realizan con más frecuencia que las de cualquier otro dramaturgo.

El filósofofísico y matemático oriundo de Francia, es considerado hoy en día como el padre tanto de la filosofía moderna como de la geometría analítica. Asimismo, se le cataloga como una de las principales figuras de la revolución científica. Es este francés quien hace acto de presencia en esta ocasión, para hacer crecer nuestra colección literaria digital.

Descartes contó con una educación sólida y con una remarcada avidez por adquirir nuevos conocimientos. Al estudiar filosofía comenzó a realizarse planteamientos acerca de todo lo que había aprendido, y sobre la vida en sí misma. Fue esta combinación de factores la que lo impulsó a seguir estudiando, abarcando varios campos de conocimientos.

Además de la filosofía, el joven francés se interesó por las ciencias, la matemática y la física, llegando a convertirse en un pilar esencial para los estudios que hasta el día de hoy se realizan.

Charles Perrault

fue un escritor francés nacido en París el 12 de enero de 1628, y fallecido en la misma ciudad el 16 de mayo de 1703. Aunque escribió y publicó de manera profusa en vida tocando diversos géneros.

Tras ejercer la abogacía un tiempo, poco a poco se fue granjeando el favor de diversas figuras gubernamentales y culturales, siendo miembro fundador de la Academia de las Ciencias y Secretario (posteriormente Bibliotecario) de la Academia Francesa.

Con sus Cuentos de Mamá Gansa se adjudicó un puesto seguro en el género de los cuentos de hadas, siendo recordado por obras tan entrañables como Caperucita Roja o Cenicienta, fruto de la recopilación de numerosas leyendas e historias de la tradición oral.

Voltaire

Poeta, escritor, abogado, filósofo

Voltaire era un respetado y admirado autor, cuyos productos abarcaban varios escenarios. Escribió diversas obras para teatro, poemas, tratados sociales e históricos, siempre con la filosofía como base.

Fueron muchas las obras que este letrado francés creó y publicó. Y fue esta pasión por las letras lo que lo llevó a dejar a un lado su título de abogado. Aunque algunos aseguran que siempre ejerció dicha profesión, al defender de manera incansable sus pensamientos de libertad y liberalismo.

Fueron sus pensamientos y la expresión de estos, lo que le causaron varios encuentro con la ley. Voltaire fue encarcelado por discutir y ofender a personas de la realeza. De hecho, también fue exiliado de París por hacer públicas sus opiniones y llevar la contraria a quienes gobernaban en ese entonces.

Adam Smith

Un filósofo que estableció las bases de la economía moderna

Cabe destacar que Adam Smith no era un economista principalmente, su formación y su esencia pertenecían a la filosofía. Sin embargo, siendo este campo de estudio tan amplio, abarca la ética y esta comprende a su vez, a la economía como uno de sus aspectos.

La extensión de los intereses de Smith no se limitaban solo a la filosofía, este también estudió y aplicó en sus obras los conocimientos adquiridos en áreas como la filosofía política, la economía, jurisprudencia, ética, literatura antigua y moderna, psicología, lingüística, y la historia de la ciencia.
Con todas estas bases de conocimiento, el escocés destaca en sus escritos por su variedad y por su profundidad analítica.

Invita un café a la biblioteca y ayudas a sostenerla

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ESOTERICA-EDUCATIVA-DIFUSORA Y UNIVERSAL